社团活动教案

时间：2024-10-21 06:56:07 阅读全文下载本文

关于社团活动教案模板锦集4篇

作为一名默默奉献的教育工作者，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的社团活动教案5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

社团活动教案篇1

地点：多媒体教室

培训内容：

口语交际

一、学习表达Good morning/Good afternoon.及其回答：

二、学习询问别人居住在哪里，并能回答：

Where are you live？

①对大地方进行回答： i live in (地点)

②对小地方进行回答： I live (地点).

三、学习询问别人来自于哪里，并回答：

①Where are you from?

I’m from

②Where do you come from?

I come from

四、结合实践根据以前所学内容进行自编短剧进行交际。

社团活动教案篇2

　　总体活动目标：

1、繁荣校园文化、丰富课外生活;

2、提高文学素养、培养写作能力;

3、提升语言能力、提高综合素质;

4、认识群体作用，增进集体意识;

5、改善人际关系，改进自身形象;

　　本课活动目标：

1、了解文学社的宗旨、目标、规范等。

2、成员间尽快相互熟悉，建立和谐、融洽的关系。

准备工作：

1、布置教室：书法、国画作品、绿色植物、背景音乐、围成圆形的座椅

2、设备：数码相机、笔记本电脑、多媒体设备

实施方案

　　一、辅导老师介绍文学社的来历、性质和活动目的等。

浅草文学社是隶属于我校团委会的学生社团。本文学社定名为“浅草”是取意于白居易的诗句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”“浅草”虽很稚嫩，但却蕴含无限生机。也祝愿我们的文学社如燎原星火，带动二职充满人文精神的校园文化的形成。

二、介绍中国人的姓、名、字、号的相关知识。

“您贵姓?”这是中国人和陌生人打交道时必问的一句话。可见名字对每个人来说都十分重要。每个人的名字中，都包含着一种美好的愿望，尤其是在我国古代的文化习俗中姓名字号的背后更是有着丰富有趣的故事和知识。

1、我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。

2、姓氏是公共的，名是代表个人的。 “名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。但这多少有些传说意味。据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名。

3、“字”只是限于古代有身份的人。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。

4、号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号;后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

　　三、滚雪球游戏——串名字、谈希望。

中国古代一部记录姓氏的重要图书就是《百家姓》，有人能说出排在前8位的姓是什么吗?

——“赵钱孙李，周吴郑王。冯陈诸卫，蒋沈韩杨。”--《百家姓》

赵姓被排在了首位，咱们就请赵老师来先为大家做个自我介绍的示范，然后咱们开始游戏。

游戏方法：小组成员围成一圈，任意提名一位学员自我介绍班级、姓名，和自己参加这个团体的动机和希望。第二名学员继续自我介绍，但要说：我是*班**后面的***，我参加浅草文学社是希望——，第三名学员说：我是*班**后面的*班**的'后面的***，我参加浅草文学社是希望——，依次下去……，最后介绍的一名学员要将前面所有学员的名字、单位复述一遍。

活动目的：老师和同学之间依次自我介绍，彼此熟悉和认识，同时锻炼成员的语言表达能力和心里素质。

　　四、小结游戏、布置作业

你的名字有什么样的来历和内涵，寄予了长辈怎样的期望?历史上的名人、伟人与你有同名或者同姓的吗?写一段介绍自己名字的文字。

五、文学社的基本要求

1、按时上课、不迟到。有事请假。

2、上课准备笔记本和笔等必备的文具。

3、听课期间不交头接耳随便讨论，有问题可随时举手。

4、每周要完成写作内容一篇，或评论、留言两次。字数不限，但要渐次增长。手写稿要用稿纸，完成后直接交给老师，电子稿可发到邮箱或直接在博客中留言、评论。

社团活动教案篇3

从我大学进入笛箫协会开始学笛子到现在，已经有四年多了，回忆这几年时光，有很多收获，有很多快乐，但是也有太多不足和太多愧疚。

我从小就喜欢笛子，几岁的时候就开始接触笛子，但是，在进入笛箫协会之前，一直都是自学，或者说根本谈不上学，而是吹着玩。那个时候能吹一些简单的流行歌曲，自我感觉很良好。进入笛箫协会之后，先后跟几个老师学习过，开始的时候跟我们学校几个竹笛专业的学生学习，学到了一些基本功和几个曲子，曲子有《小放牛》、《姑苏行》等，虽然那时觉得吹得还过得去，但现在看来，吹得的确不怎么样。后来就是跟郭老师学习，这中间有很长一段时间没有正式的上课学习，而是自己练习，偶尔找老师指点指点。那时候瞎吹一些曲子，乱七八糟的也不便提及，但是也还是学到很多东西，功夫和技术都有所长进，总是在一段时间过去之后觉得自己吹得又好些了。大概到了大四的时候，才正式上课学习，感觉正式了，学的东西也多了，进步也快了，对笛子也更有心了。很不幸，我是个懒散惯了的人，明明可以有很多时间去练习的，可是自己却玩别的去了，浪费了宝贵的时间。还有我自己用心也不够，这么多年了，如过勤学苦练下来，绝不是现在这个水平，如今只有珍惜以后的时间了。学笛这么久，也有颇多的感受，可以用几个字来概括：修、学、练、松、悟。

先说“修”字。这里说的.是学笛人的人品修为，做到做事先为人，学艺先修心。和尚要修佛才能成正果，妖精也要修道才能成仙。孙猴子得道之前本领何等之高，但终究是个妖猴。学笛子一样，我想做任何事都一样，虽不一定要有什么大彻大悟之心，但必须有一颗真诚善良的心。用心去对待笛子，用心对待笛子上的每一个音，用心去对待笛子的每一个技巧，还要用心去对待身边每一个人，每一件事，做到“人”，做到问心无愧。音乐是至高无上的，是用声音表达人们情感的，好的音乐便是真情流露。情由心生，如果没有真诚的心，又何来感人的曲子？

二是“学”，即该如何去学笛子。当然每个人都有自己学习的方法，也有不同的学习经历。很多人都想自学，认为自娱自乐，只要自己觉得吹得还好，就可以了。我也曾自学过，而且觉得自己还不笨，因为在我刚能吹响笛子的时候，在没有任何人指点的情况下就能吹简单的曲子。没有教材，不懂乐理知识，凭记忆能吹一些流行歌曲，行外人听起来还很不错，这就是我自学的最佳成绩，那时还引以为豪，认为自己是最棒的。但是，自从我开始正规上课之后，才知道自学和正规学习的区别。自学一切都是自己摸索，不知道对与错，不知道该从何处走等等，有太多的不知道，怎么可能学好？而正规上课则不一样，因为有老师教导，一切都可以正规化，这样进步会很快，就算你只是为了自己娱乐而学，你也会在进步中得到快乐。都是在娱乐，何不把这娱乐的追求提高一些呢？在学习的过程中，一定要走好每一步，一个音符、一个技巧都是在不断磨练之后才组成优美乐曲的。因为我自己就是一个不太用心的人，所以一直没有多大进步。但是我清楚的知道，只有真正用心的人，才会学好。也只要用心了，一切也就不那么难了，正所谓天下无难事，只怕有心人，别人能学，我也一样。

三是“练”，学笛子的人都知道一个字，就是“练”。呼吸方法要练、基本功要练、乐曲要练。但是，这些都要在正确的基础上练，朝着错误的方向走，自然永远都是错的。这条不用多说，有时间的多练，没时间的挤出时间来练，因为功夫是练出来的。四是“松”，松是轻松平常的意思。说小一点是吹笛子的时候要放松，做到轻松、平常、自然。说大一点，就是要时常保持一颗平常心，因为我们都是平常人。凡人都会有急躁之心，我也一样，很多时候总是找不着状态。其实不是没有状态，而是自己想太多了，没有把心思放上去。比如在练快板的时候，总是会急，一急就吹不好，一吹不好就更急，成了恶性循环。因此，还得把心态放平了，什么都不想，慢慢吹。在轻松自然的状态下，练起笛子来感觉很好，即便是练基本功，也觉得更吹曲子一样愉快。要真正放松，关键要做到用心体会音乐，心无杂念。

再说“悟”字，把悟说在最后不是说在这几个字中他的分量较小，而相反是贯穿前面所有的过程。如何修身养性需要悟、如何学习需要悟、如何练笛子也需要悟、如何放松自己还是需要悟。悟是个抽象的概念，道不是学来的，是悟出来的（个人觉得）。做人学艺也是一样，需要自己去领悟，悟就是要思考，不思考说明你笨，没有谁自愿做笨人的，所有每个人都具备领悟能力，只是你愿不愿意去开发脑筋的问题。古语说得好“师傅引进门，修行靠个人。”不紧要领悟音乐和笛子的基本技巧，还要领悟生活。

世上无难事，只怕有心人。只要勤奋、用心、努力、会动脑子，学笛子对每个人来说都不是问题。当然，还要喜欢笛子，爱笛子，才会去认真学习，才可能学好。