《夜雨寄北》教学设计优秀

《夜雨寄北》教学设计优秀

作为一无名无私奉献的教育工作者，就难以避免地要准备教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编整理的《夜雨寄北》教学设计优秀，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

教学设想

喜欢古典诗词，悠远的意境，清丽淡雅的笔墨，寥寥几笔便勾勒出疏云淡影的古朴画卷，展卷细赏，得意而忘言。古典诗词是中华民族最古老、最有代表性的文学艺术，它已经成为中华民族的艺术象征、美的象征、审美情感的象征。教学古典诗词就是要通过精巧的设计引导学生把握本民族的独特的审美心理和文化情趣，从而了解民族文化，热爱民族文化，并且使这些民族文化触及学生的情感涟漪，心有所思，情有所感，迁移到现实生活中，用心感受天地万物，大千世界，且歌且行，激发学生对生活的热爱与欣赏。

诗词意境优美，内涵丰富，如何能激发学生的兴趣，使他们产生共鸣呢？我想，教师如何运用多种教学手段，创设情境创造新颖、生动、活泼的课堂形式是解决问题的关键所在。《课程标准》告诉我们，“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“要珍视学生独到的感受、体验和理解”。落实到古典诗词课堂教学中，就是要求教师树立全面的学生观、全新的课程观，不仅自己具有开放的思维，对文本有深入而独到的见解，而且能够引导学生展开积极的思维活动和情感活动，采用灵活多样的形式去调动学生对诗词的感受、理解和体验，训练他们的个性化的表达，使他们在课堂学习中能真正的有所感悟，有所思考，从而享受到审美乐趣。本节课我尝试运用唐诗素描的方法，加深对诗歌的理解，从而提高学生的文学素养。

教学目标

1.教会学生诵读，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵。

2.学习阅读诗歌的方法并初步赏析诗歌。

3.培养学生想象能力、朗读能力及初步赏析能力。

4.了解我国古代诗歌的重要性，培养阅读诗词兴趣。

5.品味诗歌的语言美、意境美，使学生受到美的熏陶和感染。

教学重点

1.学习阅读诗歌的方法并初步赏析诗歌。

2.品味诗歌的语言美、意境美，使学生受到美的熏陶和感染。

3.通过唐诗素描，加深对诗歌的理解，从而提高学生的文学素养。

教学难点

1.培养学生想象能力、朗读能力及初步赏析能力。

2.通过唐诗素描，加深对诗歌的理解，从而提高学生的文学素养。

课时安排：1课时

教学过程

一、导入新课：

我喜欢听雨，小雨声使我感觉温柔静谧和平，而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润，似乎这声音能带来某种新的转机，新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情，而突然的风声能使我的心一下子抽紧在一起，风声雨声混在一起能使我沉浸于忧思中而又跃跃欲试。

李商隐独坐窗前，听雨声潺潺，轻飞的雨丝撩起了他怎样的思绪呢？

（设计意图：以优美隽永的语言创设情境，拨动学生的心弦，激发他们的学习兴趣。）

二、诵读诗歌

1.配乐范读诗歌。

2.学生自由诵读诗歌。

3.指名配乐朗读。

4.齐读诗歌。

（设计意图：在反复诵读中，理解诗歌的意境和情感。）

三、走近作者

先由学生介绍李商隐的相关资料，老师再做整理归纳：

李商隐（813-858）：字义山，号玉豀生，怀州河内（今河南沁阳）人。是晚唐时期很有影响的一位著名诗人，他的诗现存的有待600余首。李商隐有“欲回天地”的雄心壮志，可惜“运与愿违”，他“一生襟抱未尝开”，他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨，尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。

唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职。秋雨绵绵中的一天，他收到远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。

（设计意图：知人论世，了解背景，为解读诗歌做好铺垫。）

四、夜雨情思（整体感知）

缠绵的雨丝撩起了诗人怎样的思绪呢？

这是作者留滞巴蜀写给北方妻子的诗。诗中描绘了他在巴山秋雨之夜对妻子的怀念。

作者先写自己客居巴山在秋雨连绵、涨满秋池的夜晚怀念妻子的情景。在这样的夜晚，作者辗转不眠，孤灯听雨，满怀离愁，内心充溢着对妻子深深的怀念之情。但此情此景妻子此时并不知道，什么时候妻子能知道自己这种心情呢？由此，作者盼望有一天能回到家乡，在西窗烛下向妻子谈谈，今夜雨中思亲的情景。

前两句写客中境况，后两句写对重聚的渴望，情绪递升。由降到升，把客中的寂寞孤独及寂寞中的强烈希望表现得很有层次，很有感染力。

（设计意图：整体把握诗歌的主要内容，体会诗中的思想感情。）

五、夜雨诗情（细部品析）

哪句诗打动了你的心？说说你的理由。

（一）君问归期未有期

其羁旅之愁与不得归之苦已跃然纸上，一个突兀而起的问与答，回答以它的不能确定而给人以失望。

（二）巴山夜雨涨秋池

1.在这一个秋天的夜晚，整个巴山都在下雨，雨水的绵密以至于使池塘水满。没完没了的雨声打着山间的草木和水里的浮萍，也敲动了离人的心弦，秋雨所带来的寒漠与凄清，更为浓重地渲染了愁思与离情，何况还有不能确定的归期！

2.巴山意味着遥远的异乡，季节是凄清孤寂最容易勾动归思和寂寞情怀的秋天。时间也是寂静黑暗的夜晚，独居他乡的诗人也特别容易感受到寂寞忧伤的氛围，雨也撩拨人的情绪。风雨如晦的夜晚最易引人伤怀。

3.“涨”非常富有神韵，是凭感觉而不是凭视觉。“雨涨秋池”在黑暗的雨夜是看不见的，表现在漫长的雨夜中，诗人彻夜无眠的情景和寂寞无聊的心境。

4.延展：

⑴何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉不雨也飕飕。

⑵一枝梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

⑶一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

⑷梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

⑸秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

⑹落花人独立，微雨燕双飞。

⑺欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！

（三）何当共剪西窗烛

他借“何当共剪西窗烛”把现在的时间推移到未来，把眼前的实景推移到想象境界：何时能与你共剪烛花于秋窗之下，共话如今这种巴山夜雨之中两地的深深思念？那 ……此处隐藏8474个字……的回答，又包含着自己宦途失意、羁旅穷愁，有家归不得的抑郁难堪之情。“巴山夜雨涨秋池”一句，似乎是在写眼前景物，实际上是写客怀离绪的惆怅之情，绵绵夜雨，涨满秋池，长夜难眠，孤灯听雨，诗人正是借写萧瑟之景，抒离索之情。三、四句写想象中夫妻二人共居长安，共话巴山夜雨时自己孤凄的生活，既是空间的变化，又有时间的推移，写出了人的悲欢离合。

3、该诗三个层面分析

(1)、语言层面分析

诗有很强的直觉性。诗歌语言高度概括、凝练，极富意蕴，它常常违背一般的语法规范，比一般的文学语言具有更强的陌生感，诗行间常留下许多空白，显示出很强的跳跃性。正是这种跳跃性，才容纳了诗歌更丰富的意象，从而在非常有限的篇幅里，构筑出使人耳目一新的诗歌意蕴。这种语言艺术特点的形成，多半依靠具象词与抽象词的巧妙嵌合，即有意将抽象词与具象词搭配，构成一种既具体又模糊的虚实相交的境界，从而给读者提供追寻诗人个体感受的信息。《夜雨寄北》就体现了这个特点。这首诗仅用28个字，把自己仕途不得志、有家归不得的抑郁之情表现出了，极富想象力。

(2)、意象成面

具有美的意象的诗，才能给读者以美感。能否创造出新颖独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一。意象的形成主要用赋、比、兴这三种方法。“巴山的夜雨”、“秋池”点出写这首诗的时间和地点，用一个“涨”字把作者的愁思与窗外的瓢泼大雨联系起来。“共剪西窗烛”把诗人思家的画面刻画淋淋尽致。

(3)、意蕴层面

读者伴随着意象在脑海的形成和语音节奏感的刺激，产生初步的美感，但是如何突破意象表层去体悟诗的意象内蕴即诗的意蕴，是诗歌鉴赏成败的关键。诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴。优秀诗歌都具有审美性。审美意蕴指诗歌的音乐和结构情感的美；智性美指有诗情的表达透漏出的深刻哲理。诗人通过回环的修辞手法，运用现实和幻想画面的结合，通过简练、意味深远的语言，把身处异地，思念妻子的抑郁之情表现出来。

(三)点延伸(选讲)

1、语言层面拓展

卞之琳的诗向以含蓄睿智为读者所喜爱，他常常以形象的语言描绘世界，以象征的形象暗喻人生哲理，既有丰富生动的艺术感，又蕴含对世界的体验。《断章》这首诗，其语言就生动体现了这种特点：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。诗的表面平淡无奇：桥上有风景，于是你在看；你也构成了风景，于是别人也在看你。在无奇中，让人体会到了画面所蕴含的丰富的生与死、知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“装饰”的是梦，这一语言的搭配极为巧妙，巧就巧在具象词与抽象词的组合，打破了语义的逻辑关系，构成了一种诗意的逻辑，从而大大扩充了诗歌语言的弹性，丰富了诗歌的表现内涵，又扩展了诗的表现范围，加深了诗的理意。

2、意象层面拓展

舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗之所以催人泪下，是与诗人成功运用暗喻及通感的表现手法，营造出一组组含义深刻的意象分不开的：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，视觉“老水车”与听觉“疲惫的歌”相连，诗人用这种苍凉的意象开头，一下将读者带入了一个极佳的诗歌欣赏状态，地老天荒之中去感受那份震撼，那份深厚，数百年的历史沉寂一下跳到了读者面前，开阔而雄浑，苍茫而深沉。“我是你祖祖辈辈痛苦的希望/是飞天袖间千百年来未落到地面的花朵”，又将具体意象与抽象意象融为一体，在时空的急剧转捩、对比中，完成了诗人主观情志的表达。而“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱”“我是新刷出的雪白的.起跑线/是绯红的黎明正在喷薄”这些意象，让我们在最初的震撼过后，又恍然于它们所代表的强烈思想感情的复杂意义之中，从而使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣，使我们感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。因此，诗的解读离不开对意象本身的把握，诗的创造力、想象力，诗的一切生命力，就在意象的塑造上。读诗，必先读懂意象。

3、意蕴层面拓展

穆旦常常在自己的诗中给所塑造的形象以黑暗与光明的哲理，《赞美》这首诗就集中代表了诗人的这种艺术创作风格。诗中塑造了两个人物形象：一是作为抒情主体的诗人自我，一是“粗糙的身躯移动在田野中”的农夫。抒情主体在荒凉的土地上，在野草的茫茫中，在忧郁的森林中，对着在天际爬行的“不移的灰色行列”，诉说自己的“沉默的爱情”，“要以荒凉的沙漠”“坎坷的小路”“阴雨的天气”、“要以带雪的手”和“佝偻的人民拥抱”;这是一个有着强烈爱国之情的形象。而农夫，这“许多孩子的父亲”，“多少朝代在他身边升起而又降落”，“希望和失望压在他身上”，“路是无限的悠长”，而他却放下了“永远无言地跟在犁后旋转”的古代的锄头，坚定地“看着自己”融进了死亡。一个劳动者守望着自己的贫穷、劳苦，然后抛开妻儿老母，抛开一切，一去不回头。这是一个什么形象？他的内质是什么？是什么使得“我”也在为他的离去而痛哭？不言而喻，这两组意象，有着撼人心魄的力量。农夫与我猝然相遇在诗中，各自理解着自己的使命，当芸芸众生昏昏于自我意识的丧失时，我和农夫以自己独有的方式表达着清醒，传达出一种与昏聩的世界格格不入、为寻找光明而粉身碎骨的精神。到此，我们已经完成了对意象的解剖，挖出了诗歌的某些内涵，对作品有了初步的审美体验；然而进一步去体味：在这一荒凉而饥饿的画面里，农夫形象的精神之光开始活跃起来，浮动起来，扩展起来，从而传达出农夫的个性品格——在自身充满动乱、矛盾、苦难和愚昧时，毫不犹豫地抛弃自己、牺牲自己、改造自己，寻求走向光明的出路，也正因此，“一个民族才能起来”，“一个民族已经起来”。农夫这一形象，实际承载着民族历史的内涵，代表着先行者的特定品质，闪耀着民族性格的不朽光华。而我是新生农夫的象征，我与农夫的血肉联系，共同筑就了民族之魂。这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴，鉴赏到此，才算真正进入到诗歌意蕴层的把握之中，也即进入到诗歌的“智性”意蕴中。

(四)、点回归

同学们，相信通过对这首诗意蕴的分析，我们对诗的意蕴有个初步了解，这对我们以后在分析诗字里行间所表现出来的意蕴有帮助。也希望大家能运用今天所学的知识去鉴赏其他的诗歌。

六、板书设计

《夜雨寄北》

夜雨：点明作诗的时间。北：指巴山以北的长安。 ---李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

君：指诗人妻子王氏。巴山：在今四川省南江县北，有大巴山小巴山。这里指诗人所在之巴东。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

“何当”二句：是说何时能回家相对夜谈，追述今夜雨中客居巴东的情况。何当：何时。

全诗译文：您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。

七、作业要求

课后阅读赏析卞之琳《断章》、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》、穆旦《赞美》，掌握诗歌的意蕴美。